2020 Karácsonyára jelenik meg ez a könyv, amikor a születés, a remény ünnepére készülünk, miközben tudatában kell lennünk annak, hogy egy másik születés is előkészül: Ahrimán földi inkarnációja. Ez a könyv elsőként egyesíti Rudolf Steiner Ahrimán nyugati inkarnációjáról tartott előadásait, illetve előadásrészleteit. Steiner ezekben az előadásokban a szellemi, kulturális, gazdasági jellegű áramlatok egész sorát mutatja be – mindazt, ahogy Ahrimán előkészíti tevékenységét jelen korunkban. (A tudományos materializmus, a transzhumanizmus, a származás és a vérségi kötelékek fontossága, az ismeretek konzerválása könyvtárakban – ma adathordozókon –, vagy a számok, a statisztika mindenhatóságába vetett hit.) A könyvben szerepel Steiner 1921. május 13-án tartott előadása is, melyben apokaliptikusan ábrázolja a mai árnyékszerű gondolkodás jövőbeni következményeit. A könyvet szerkesztette, valamint elő- és utószóval ellátta: Thomas Meyer. Olyan korban élünk, amikor megtörténhettek 2001. szeptember 11. eseményei, amikor a hazugság gonosz lényei elárasztották világunkat, mindennapjainkat, amikor „fizikai” és szellemi vírusok akarnak térdre kényszeríteni bennünket. Most szükségünk van egy áttekintésre, sőt tisztánlátásra és egyfajta ébredésre is, hogy megsejthessük, miért történhet, történik meg mindez. A könyvből erőt meríthetünk, bátorságot kaphatunk a Gonosszal való szembenézéshez, de legalábbis természetének meg- és felismeréséhez. Ugyanis egyetlen lehetőségünk, hogy sorsunkat, jövőnket úgy változtassuk meg, hogy az méltó legyen emberi mivoltunkhoz.
Az emberek szabaddá és önállóvá válása ma éppen olyan égető kérdés, mint száz évvel ezelőtt. Rudolf Steiner megállapításai a nevelés és a minket körülvevő világ állapota közötti összefüggésről az általános emberire való képzés szükségességét mondják ki. Mi is ez? Megjelenik mindez a mai Waldorf-iskolákban? „…hogyan kell visszatérnünk egy közvetlenül az emberből kiinduló, az emberlény, nevezetesen a felnövekvő emberlény intuitív megismeréséhez …”? A pedagógia és társadalmi összefüggések hogyan mozdítják mindezt elő vagy lehetetlenítik éppen el. Talán a három előadásban vázolt és követelt változások hordereje lehet az oka annak, hogy ezek az előadások eddig nem kaptak elegendő figyelmet.
Fénytitok (Gyuricza László) Antropozófia J. W. Ernst: A tudatlanság és a mások értelme iránti érzék Bozókiné Tengely Anna: „És tett minket királyokká és papokká az Ő Istenének és Atyjának” Környezet Ehrenfried Pfeiffer: A mezőgazdasági kurzus Johanna von Keyserlingk: A szeretet és béke helyei… (Tóth Márk ford.) Világhelyzet Terry Boardman: Vonalak a homokban: Nagy-Britannia, Amerika és Izrael állam megalakulása Gyógyászat Dr. Kiss Zsuzsanna: A szív felemelése Rolf Heine: Ápolási gesztusok a kisgyermek gondozásában, gyógyításában és nevelésében Kitekintő Juhász József: 125 éve jelent meg Művészet Szűcs-Búzási Ágota: Születés – Makovecz Anna borítóképen szereplő festményének margójára Hírek, beszámolók Kiragadott gondolatok az új, téli szám írásaiból: „…az emberlét lényege az aziránti érzékenységben mutatkozik meg, hogy az eleven eljövendő ott van, ahol magát mindenki „én”-nek hívja, míg enélkül az érzékenység nélkül mindenhol feltételeznénk, csak éppen ott nem.” JOHANN WOLFGANG ERNST: A tudatlanság és a mások értelme iránti érzék „A gyermek mozgás- és játékösztönével együtt hozza a világba a felegyenesedés erejét. Ez az erő az egyenes és őszinte emberek példája révén formálódik.” ROLF HEINE: Ápolási gesztusok a kisgyermek gondozásában, gyógyításában és nevelésében „Uralkodóvá kell válnunk, saját lelki erőinken kell uralkodnunk. Egy király szuverén. Magunkat vezetjük. Ez új a mi korunkban. Régebben külső tekintélyek vezették az embereket. Ennek a tekintélynek belsővé kell válnia.” (…) „Méltóságunk a méltatlanságunk felismerésében rejlik.” BOZÓKINÉ TENGELY ANNA: „És tett minket királyokká és papokká az Ő Istenének és Atyjának” „Ezeket szerte a Földön kellett volna létrehozni, hogy az emberiség nemzetek közötti békés szövetségének magas céljaival és szellemi kultúrájával kötelék születhessen az egyes nemzetek között. Rudolf Steiner egyszer prófétai szavakat mondott a grófnak ezekről a kulturális helyszínekről, amelyeknek fel kell állniuk, ha Európa maradék kultúrája káoszba süllyedne.” JOHANNA von KEYSERLINGK: A szeretet és béke helyei…
Ördögfelleti - emberfeletti ( G. Ekler Ágnes ) Antropozófia Paul Emberson : Káosz és a győzedelmeskedő fenvad ( részlet ) ALbert steffen : Rudolf Steiner haláláról Vlagyimir Szergejevics Szolovjov: Míg síri csendben... Wolfgang Müller : Ki volt Rudolf Steiner ? Egy életút bemutatásának kísérlete I Vlagyimir Szergejevics Szolovjov:Zúgó Gyuricza László : Az anyag halála és a szellem újjászületése. Megismerés és okkult higiénia Bozókiné Tengely Anna: Az angyalok sorsáról is döntünk... Gyógyászat Dr. Kiss Zsuzsanna: Emberfejlődés, halál és feltámadás az Ozirisz- mítosz tükrében Dr Farkas Orsolya: Jön(?) Marad(?) Megy(?) Hírek, könyvajánlók " Bármilyen olyan következtetés, ami elsősorvban arra fókuszál, hogy a szétziláló démoni támadások milyen hatással vannak az emberi kapcsolatokra, szükségszerűen egy korlátozott nézőpontot ad az érintett eseményekkel kapcsolatban. Mégis ha ezt figyelembbe vesszük, ez a megközelítés lehetővé teszi számunkra, hogy egy sokkal igazabb és egy sokkal objektívebb képet kapjunk ezekről az eseményekről, mint amit azok a magyarázatok adhatnak, amelyek a hétköznapi emberi gyengeségekre és megbotlásokra keresnek magyarázatot. " PAUL EMBERSON: Káosz és győzedelmeskedő fenevad " Az istenek minden ébrenléti tapasztalatról megmondják, hogy a világegyetem elfogadhatja-e azt, és ítéletünk szerint az élmény szervesen beépül az alvó fizikai testbe- egészségessé vagy beteggé, durvává vagy tisztává téve azt, démonok vagy angyalok számára hozzáférhetővé, valamint alkalmassá a jövőbeli tettekre. Ébren, az ember ennek aligha van tudtában. Legfeljebb egy rémálom kínozza , vagy egy remény vígasztalja" ALBERT STEFFEN: Rudolf Steiner haláláról " Az emberi testek az egyiptomiak szemében Ozirisz sírjai, a kereszténységben viszont a Golgotán az emberi test sírjából felemelkedik a megújult Ozirisz: Krisztus. " DR: KISS ZSUZSANNA: Emberfejlődés, halál és feltámadás az Ozirisz- mítosz tükrében " A harmadik nap elteltével - hoogy mozgásukat észleljük- úgy torlaszoltuk el a fészek bejáratukat afödémben, hogy azt , ha akrják, el tudják távolítani, ki tudjanak jönni. Ha őszintén magamba nézek, az egész olyan hihetetlennek tűnt. Érzésként abszolút ott a kétely, ahiszem, ha látom, tapsztalom gondolata. És eljött a negyedik, ötödik és sokadik nap. Csend honolt a pincében, az élemiszerek érintetlenül álltak a polcon és a fészekkijáratukat eltorlaszoló nejlongomolyag és hungarocelldarab is érintetlen volt. " DR FARKAS ORSOLYA : Jön(?) Marad(?) Megy(?)
Szeretnék ( Rudolf Steiner ) Antropozófia G. Ekler Ágnes: Efeszosz árnya Gyuricza László : az emberi képességek metamorfózisai a kozmikus fejlődésben Wolfgang Müller : Ki volt Rudolf Steiner ? Egy életút bemutatásának kísérlete II. Techné Techné ( Frisch Mihály - Döbröntei Zoltán - Kálmán István ) Frisch Mihály: Hogyan jutottunk ideág ? A technika és a moralitás öszefüggése a mindennapi életünkben Ráhangolódás egy konferenciára. Morál és technika A Szabad Gondolatok Háza támogatói felhívása Gyógyászat Dr. Karl König: Embriológia és világevolúció Eugen Kolisko: Pedagógia és gyógyászat Dr Farkas Orsolya: Az előkert ehető?! Világhelyzet Baranyai Ádám: Eszméletlen Művészet Szűcs-Búzási Ágota: Születés – Makovecz Anna borítóképen szereplő festményének margójára Hírek Kiragadott gondolatok az új, téli szám írásaiból: "Steiner valójában egészen sajátos teozófus volt. A teozófusok szerteágazó, kultúrákat átfogó szinkretizmusa körülbelül az ellenkezője volt mindannak, ami Steiner gondolkodását vezérmotívumként áthatja: hogy a megismerés kapcsán a különbözőségek emberbarátnak beállított elmulasztása szóba sem jöhet, egyedül a különbségek tisztázása és éppen ezáltal az egész szemponjából történő termékennyé tétele számít. Steiner mindig konkrétan gondolkodott. " WOLGANG MÜLLER: Ki volt Rudolf Steiner ? " A szabadság valódi értelme nem azt jelenti, hogy nem veszek tudomást a fizikai és szellemi világ törvényszerűségeiről. Nem abban álla szabadságom, hogy belerúgok egy kőbe, vagy leugrok egy szakadékba, nem törődve a fizikai törvényszerűségekkel, hanem abban, hogy értelemmel szellememmel felfogom, és cselekvésem motívumába beépítem azokat. A szellemi világ törvényszerűségeinek a tista gondolkodás általi felismerésével motivációnk, cselekvésünk hajtóerejét ezek a törvényszerűségek fogják meghatározni. " FRISCH MIHÁLY : Hogyan jutottunk idáig ? "A valamikori misztáériumhely ma egy grandiózus gödör " G. EKLER ÁGNES : Efeszosz árnya
Tartalomjegyzék: 1 Michael ( Albert Steffen ) Antropozófia: 2 Rudolf Steiner : A negyedik dimenzió I.rész Tekhné: 5 A szó, az írás, és az internet. Paul Emberson előadásainak lejegyzett részlete 8 Paul Emberson: A két civilizáció 8 részlet ) 15 Morál és technika. Az embermegismerés és géplélektan Gyógyászat: 16 Dr. Karl KÖnig : Embriológia és világevolúció ( I. szeminárium 2. előadás ) 24 Dr. Hilma Walter: A bölcsek köve a fiziológiában 28 Dr. Kiss Zsuzsanna: Hügieia evolúciója 33 Hügieia. Az Egsészég lényének rejtélye ( Dr Kiss Zsuzsanna, Döbröntei ZOltán, Fajka Lívia, Horváth Györgyi, Gyuricza László ) Világhelyzet : 37 Baranyai Ádám: A normalitás filozófiája 41 Hírek, könyvajánlók Címlapon Andrej Rubljov Michael arkangyal című ikonjának részlete látható
Daniel Nicol Dunlop *1868. december 28., Kilmarnock †1935. május 30., London Apja Alexander Dunlop skót építész, anyja Catherine Nicol (1847-1873) volt.Édesanyja halála után, Daniel ötéves korában nagyapjához költözik. Daniel Nicol (1804-1882) gael halász volt, a kelta állókörökről nevezetes Arran szigetén, Kildonanban lakott. A kis Daniel korán megtanul halászni, hálót készíteni és javítani. Kilencéves korában Daniel már Krisztusról tart előadásokat 12 kis barátjának. 14 éves korában, az éjszakai órákban meghal nagyapja. A váratlan esemény hatására Daniel őt és önmagát is látta a régi Egyiptomban és az orfikus Görögországban, előző életük eseményeivel. Ezek után visszaköltözik a szigetről, és egy ardrossani gépgyárban tanonckodik. Apjával nehezen értették meg egymást, Daniel elköltözik otthonról. Glasgow-ban egy kerékpárkereskedőnél talál állást, éjjelente filozófiai és okkultista műveket olvas. Egy írországi látogatása során megismeri George William Russellt („A.E."), akivel életre szóló barátságot köt. 21 éves korában Dunlop átköltözik Dublinba, ahol bor- és teakereskedőként dolgozik. Itt egy teozófiával is foglalkozó baráti körben - amelyhez W. B. Yeats is tartozott - megismerkedik Eleanor Fitzpatrick-el (cc1867-1932), akivel 1891 augusztusában összeházasodnak Dunlop vegetáriánus vendéglőt vezet, biztosítóban is dolgozik. 1891-ben tartja első előadását Dublinban, Buddha és Krisztus küldetéséről. 1905-ben a londoni teozófiai kongresszuson hallgatja először Rudolf Steiner előadását, ami meghatározza további életpályáját. 1911-ben megalapítja a BEAMA vállalatot (Brit Elektromos és Gazdasági Szövetség). 1923 szeptemberében megalakult a Brit Antropozófiai Társaság. Dunlop kezdeményezésére Penmaenmawr-ben, majd 1924-ben Torquay-ben nyári iskolák indulnak. 56 éves korában, 1924-ben Dunlop több jelentős intézményt alapít: júliusban a World Power Conference-t (ma World Energy Council) mint elnök nyitja meg. Ez volt az első nemzetközi konferencia a háború után, amin Németország is részt vett. Az év végén megalakul a British Weleda Company. 1925-ben, Rudolf Steiner halála után Dunlop minden erejével az antropozófia további terjesztésén fáradozik. Ekkor már kilépett a Teozófiai Társaságból. Elősegíti Steiner és Ita Wegman közösen írt orvosi könyvének angol kiadását is, 1927-ben a harmadik nyári iskolát szervezik Gare Loch-ban. Dunlop még Steiner életében felvetette egy antropozófus világtalálkozó ötletét, ám annak megvalósítása csak 1928-ban lett lehetséges, Londonban. A World Conference on Spiritual Science megnyitója július 20-án volt, melyeket előadások, euritmia bemutatók követtek augusztus 1-ig bezárólag. A következő világkonferenciát 1930-ban, Berlinben tervezték megrendezni, ám az már nem jöhetett létre. Azóta sem rendeztek hasonlót...
Rudolf Steiner szerint ők a természet napszámosai. Olyan érzékfeletti, szellemi lényekről van szó, akiket a fizikai világban nem láthatunk, mégis a föld, a víz, a levegő és a tűz elem, csakis általuk tud megnyilvánulni. A magyar hagyomány törpéknek, sellőknek, tündéreknek és tűzszellemeknek nevezi őket, de a faunok, és még sok más lény is ide sorolható. Feladatuk fenntartani a földi életfolyamatokat, és az emberekkel együttműködve tevékenykedni a Világ fejlődésén. 13 beszélgetést olvashatsz olyan emberekkel, akik a mindennapi életükben már együttműködnek az elementárokkal:- Kik ezek az emberek?- Hogy kapcsolódnak az elementárokhoz?- Hogyan dolgoznak együtt?- Milyen eredményeket értek el?- Mit lehet tőlük tanulni? Fordítóként és kiadóként azoknak ajánlom ezt a könyvet, akik nyitottak egy új szemlélet befogadására, és szívesen olvasnak mások útkereséséről, egy lélekkel és szellemmel áthatott világ felfedezésében. Puka kötés ragasztott, 325 oldal
VETÉSI ÉS NÖVÉNYÁPLÁSI KALLENDÁRIUM 2026 A vetési naptár hatvannegyedik kiadását a virágok birodalmának szenteljük. Néhány írásban kitérünk a virágos növények gondozására, valamint a virágos sövények témájával is foglalkozunk. Walther Thun képeit, részletesebben is bemutatjuk. A minden évben szokásos részletességgel ajánlások következnek a hobbikertészeknek , kertészeknek, mezőgazdászoknak, és szőlőművelőknek, továbbá bemutatjuk a méhek gondozására legmegfelelőbb időszakot. Maria Thun Vetési naptár 1984 óta jeleik meg magyar nyelven a Magyar Biodinamikus Egyesület gondozásában. A magyar nyelvű kiadás létrejöttét de. Mezei Ottóné elhivatottságának és munkájának köszönhető. 2014-ig Ő fordította német nyelvből a Vetési naptárt. A vetési naptár szerkesztését és a konstellációk kutatás folytatását Matthias K. Thun halála óta immár teljesen az unokák, Titia Thun és Friedrich K.W.Thun vállalta fel ugyanolyan elhivatottsággal, ahogyan azt a szüleik és nagyanyjuk, Mária Thun tették. Bár a Vetési naptár eredetileg a biodinamikus gazdálkodók segítségére készült, olyan gazdáknak és kertészeknek akik a Rudolf Steiner által ajánlott gyógynövény preparátumokat is használják a termesztésben, mégis mindenki használhatja, aki a konstellációk érvényesülésének feltételeit gazdaságában megteremeti. A konstellációk érvényesülésének tehát feltételei vannak, a hatás a talajon keresztül jut el a növényhez, egyszer gyökér, másszor a virág, a levél vagy termés fokozott fejlődésének kedvezve. A talaj érzékenységét sem műtrágyák, sem vegyszerek, sem éretlen istállótrágya nem szabad, hogy zavarják. Az érzékenységet a komposztált, preparátumokkal ellátott szerves anyag fokozza. Az ilyen módon kezelt, kíméletesen művelt talaj átállási ideje 5-7 év. Azután várható a termés kívánatos minőségi , sok esetben mennyiségi változása. Előfordulhat azonban, hogy sok esetben a minőségi javulás ( aroma, eltarthatóság ) már az átállási időben is feltűnő lesz. A vetési naptár használatához jó munkát és egészséget kíván a Magyar Biodinamikus Egyesület.
Szociál-antropológiai tanulmányok a kultúra-, jog- és gazdasági élet területén. Előszó Az emberiség történelme és azok a kultúrák, amelyeket létrehozott, géniuszának tanubizonyságai - " egy nahy hitvallás töredékei". Visszatekintve átérezhetjük, hogy a népeket a múltban a történekem folyama hordozta, hogy a kultúrák felvirágzása és lehanyatlása ahhoz hasonlóan változhatatlannak tűnő ritmusokban ment végbe, mint létesülés és elmmúlás a természetben. Az Újkor kezdetével alapvető alakulás zajlott le. Ma, a huszadik században, atörténés súlypontja magába az emberiségbe áthelyeződve jelenik meg. A történelem szelleme mintegy már nem kívülről hat, ami az embereket cselekvésre űzi, az olyan logikai-ideológiai rendszereknek az önállósult következménye, amelyek " tudományként "messzemenően emancipálódtak létrehozójuktól. A tudomány gondolkodik, nem az ember.... Lothar Vogel könyvét elsősorban olyan szülőknek ajánljuk, akik nem akarnak lemondani arról, hogy gyermekeik szabad iskolákban nevelkedhessenek, és olyan tanároknak, akik szabad emberként, szabadságban szeretnék nevelni és oktatni a rájuk bízott gyerekeket. Szabad iskola ma még nem létezik, de a jövő számára reális lehetőséget jelent. Lothar Vogel könyve a Waldorf Iskolák tanárai számára lehetőséget teremt arra, hogy az embertant mintegy kitágítva, kiegészítsék a szociál-antropológia tudományával, hogy az iskolát elhagyó ifjak a szociális kérdés megértésével, önbizalommal és az emberek iránti bizalommal, tetterősen álljanak bele a jelenkor szociális életviszonyaiba, és tudják munkájukat végezni. Tartalom: I. rész: A gazdaság szociális antropológiája és fenomenológiája 1.A munka 2.A gazdaság alapjai 3.A gazdaság funkciója 4.A gazdasági válságok 5.Történelmi példák az inflációra és a deflációra 6.A gazdaság a maga szociálisösszefonódásában 7. A pénz- és földkamattörténelmének motívumai 8.Az ember megvalósulása a gazdasági életben II. rész : Kultúr- , jog- és szociáltörténeti vizsgálódások 1. A kulturális antropológiához 2. A nagy keleti kúltúrák 3. Európa. megszületése 4. A kelta-germán korszak 5. A korai és virágzó középkor 6. A kései középkor 7. A 16.század szociális harca 8. Az újkor 9. A szociális műalkotás, a közép- európai szellemi életválasza a francia forrdalomra 10. Harc a szabadságért 11. Kapitalizmus-kommunizmis 12. A szociális hármas tagozódás kialakulásának fejlődési lépései III. rész : A szabdság szociális rendje 1. Az ember Én-organizációja, ismeretelméleti bevezetés 2. A szellemi élet 3.A kultúra rendje 4. A jog élete 5. A gazdaság asszociatív lénye
Walter Johannes Stein 1891. február 6-án született Bécsben. Miután 1913-ban találkozott Rudolf Steinerrel, a háború évei alatt a későbbi disszertációján dolgozott. Ebben a munkában, amelyet Rudolf Steiner ösztönzött és tanácsaival segített, az érzékfeletti megismerés elméletét felvázolva bizonyította az antropozófia tudományosságát. 1917-ben Stein tanúja volt, amikor Rudolf Steiner megfogalmazta Memorandumát Németország és Ausztria tanácstalan politikusai számára. ... Rudolf Steiner halála után Stein a leghatározottabban foglalt állást az Antropozófiai Társaságon belüli válságban, ugyanakkor megírta ismert és legjelentősebb művét, A Világtörténelem a Szent Grál fényében-t. ...
A vegyészmérnök végzettségű Wilhelm Pelikan (1893-1981) igen korán, még egyetemi hallgató korában ismerkedett meg az antropozófiával és Rudolf Steinerrel. A bécsi tanulmányait befejezve 29 évesen átveszi annak a gyógyítóanyag előállító üzemnek a vezetését, amely később Weleda néven vált ismertté. Negyven éven át tevékenykedik itt, jelentős kutatói munkát végezve. Mindeközben szemináriumokat vezet és szerzője több alapvető műnek (pl. Gyógynövénytan). Tartalom: A fémlényiség hatása a Kozmoszban, a Földön és az emberben Fémes állapot a földi létben A fémlényiség kozmikus oldala Az ólom lényisége A vas jellemképe Az arany A réz a természeti birodalmakban és az emberben A higany – Lénykép Az ezüst néhány lényeges jellemzője A cink a természeti folyamatokban és az emberi organizációban Az aluminium az anyagból lett ezüst A nikkel és a kobalt – A vas testvérei Az antimonról A kén lényegiségéről A fémburok hatása a növekedő növényekre A magnézium a fény-fém A fluor és a fluor-folyamat Az urán a léttől való eloldódás féme
