Daniel Nicol Dunlop *1868. december 28., Kilmarnock †1935. május 30., London Apja Alexander Dunlop skót építész, anyja Catherine Nicol (1847-1873) volt.Édesanyja halála után, Daniel ötéves korában nagyapjához költözik. Daniel Nicol (1804-1882) gael halász volt, a kelta állókörökről nevezetes Arran szigetén, Kildonanban lakott. A kis Daniel korán megtanul halászni, hálót készíteni és javítani. Kilencéves korában Daniel már Krisztusról tart előadásokat 12 kis barátjának. 14 éves korában, az éjszakai órákban meghal nagyapja. A váratlan esemény hatására Daniel őt és önmagát is látta a régi Egyiptomban és az orfikus Görögországban, előző életük eseményeivel. Ezek után visszaköltözik a szigetről, és egy ardrossani gépgyárban tanonckodik. Apjával nehezen értették meg egymást, Daniel elköltözik otthonról. Glasgow-ban egy kerékpárkereskedőnél talál állást, éjjelente filozófiai és okkultista műveket olvas. Egy írországi látogatása során megismeri George William Russellt („A.E."), akivel életre szóló barátságot köt. 21 éves korában Dunlop átköltözik Dublinba, ahol bor- és teakereskedőként dolgozik. Itt egy teozófiával is foglalkozó baráti körben - amelyhez W. B. Yeats is tartozott - megismerkedik Eleanor Fitzpatrick-el (cc1867-1932), akivel 1891 augusztusában összeházasodnak Dunlop vegetáriánus vendéglőt vezet, biztosítóban is dolgozik. 1891-ben tartja első előadását Dublinban, Buddha és Krisztus küldetéséről. 1905-ben a londoni teozófiai kongresszuson hallgatja először Rudolf Steiner előadását, ami meghatározza további életpályáját. 1911-ben megalapítja a BEAMA vállalatot (Brit Elektromos és Gazdasági Szövetség).  1923 szeptemberében megalakult a Brit Antropozófiai Társaság. Dunlop kezdeményezésére Penmaenmawr-ben, majd 1924-ben Torquay-ben nyári iskolák indulnak.  56 éves korában, 1924-ben Dunlop több jelentős intézményt alapít: júliusban a World Power Conference-t (ma World Energy Council) mint elnök nyitja meg. Ez volt az első nemzetközi konferencia a háború után, amin Németország is részt vett. Az év végén megalakul a British Weleda Company. 1925-ben, Rudolf Steiner halála után Dunlop minden erejével az antropozófia további terjesztésén fáradozik. Ekkor már kilépett a Teozófiai Társaságból. Elősegíti Steiner és Ita Wegman közösen írt orvosi könyvének angol kiadását is, 1927-ben a harmadik nyári iskolát szervezik Gare Loch-ban. Dunlop még Steiner életében felvetette egy antropozófus világtalálkozó ötletét, ám annak megvalósítása csak 1928-ban lett lehetséges, Londonban. A World Conference on Spiritual Science megnyitója július 20-án volt, melyeket előadások, euritmia bemutatók követtek augusztus 1-ig bezárólag. A következő világkonferenciát 1930-ban, Berlinben tervezték megrendezni, ám az már nem jöhetett létre. Azóta sem rendeztek hasonlót...

Szociál-antropológiai tanulmányok a kultúra-, jog- és gazdasági élet területén.  Előszó Az emberiség történelme és azok a kultúrák, amelyeket létrehozott, géniuszának tanubizonyságai - " egy nahy hitvallás töredékei". Visszatekintve átérezhetjük, hogy a népeket a múltban a történekem folyama hordozta, hogy a kultúrák felvirágzása és lehanyatlása ahhoz hasonlóan változhatatlannak tűnő ritmusokban ment végbe, mint létesülés és elmmúlás a természetben.  Az Újkor kezdetével alapvető alakulás zajlott le. Ma, a huszadik században,  atörténés súlypontja magába az emberiségbe áthelyeződve jelenik meg. A történelem szelleme mintegy már nem kívülről hat, ami az embereket cselekvésre űzi, az olyan logikai-ideológiai rendszereknek az önállósult következménye, amelyek " tudományként "messzemenően emancipálódtak létrehozójuktól. A tudomány gondolkodik, nem az ember.... Lothar Vogel könyvét elsősorban olyan szülőknek ajánljuk, akik nem akarnak lemondani arról, hogy gyermekeik szabad iskolákban nevelkedhessenek, és olyan tanároknak, akik szabad emberként, szabadságban szeretnék nevelni és oktatni a rájuk bízott gyerekeket. Szabad iskola ma még nem létezik, de a jövő számára reális lehetőséget jelent. Lothar Vogel könyve a Waldorf Iskolák tanárai számára lehetőséget teremt arra, hogy az embertant mintegy kitágítva, kiegészítsék a szociál-antropológia tudományával, hogy az iskolát elhagyó ifjak a szociális kérdés megértésével, önbizalommal és az emberek iránti bizalommal, tetterősen álljanak bele a jelenkor szociális életviszonyaiba, és tudják munkájukat végezni. Tartalom:  I. rész: A gazdaság szociális antropológiája és fenomenológiája 1.A munka 2.A gazdaság alapjai 3.A gazdaság funkciója 4.A gazdasági válságok 5.Történelmi példák az inflációra és a deflációra 6.A gazdaság a maga szociálisösszefonódásában  7. A pénz- és földkamattörténelmének motívumai 8.Az ember megvalósulása a gazdasági életben  II. rész : Kultúr- , jog- és szociáltörténeti vizsgálódások 1. A kulturális antropológiához 2. A nagy keleti kúltúrák 3. Európa. megszületése 4. A kelta-germán korszak 5. A korai és virágzó középkor  6. A kései középkor 7. A 16.század szociális harca 8. Az újkor 9. A szociális műalkotás, a közép- európai szellemi életválasza a francia forrdalomra 10. Harc a szabadságért  11. Kapitalizmus-kommunizmis 12. A szociális hármas tagozódás kialakulásának fejlődési lépései III. rész : A szabdság szociális rendje 1. Az ember Én-organizációja, ismeretelméleti bevezetés  2. A szellemi élet 3.A kultúra rendje 4. A jog élete 5. A gazdaság asszociatív lénye

Walter Johannes Stein 1891. február 6-án született Bécsben. Miután 1913-ban találkozott Rudolf Steinerrel, a háború évei alatt a későbbi disszertációján dolgozott. Ebben a munkában, amelyet Rudolf Steiner ösztönzött és tanácsaival segített, az érzékfeletti megismerés elméletét felvázolva bizonyította az antropozófia tudományosságát. 1917-ben Stein tanúja volt, amikor Rudolf Steiner megfogalmazta Memorandumát Németország és Ausztria tanácstalan politikusai számára. ... Rudolf Steiner halála után Stein a leghatározottabban foglalt állást az Antropozófiai Társaságon belüli válságban, ugyanakkor megírta ismert és legjelentősebb művét, A Világtörténelem a Szent Grál fényében-t. ...

A vegyészmérnök végzettségű Wilhelm Pelikan (1893-1981) igen korán, még egyetemi hallgató korában ismerkedett meg az antropozófiával és Rudolf Steinerrel. A bécsi tanulmányait befejezve 29 évesen átveszi annak a gyógyítóanyag előállító üzemnek a vezetését, amely később Weleda néven vált ismertté. Negyven éven át tevékenykedik itt, jelentős kutatói munkát végezve. Mindeközben szemináriumokat vezet és szerzője több alapvető műnek (pl. Gyógynövénytan). Tartalom:  A ​fémlényiség hatása a Kozmoszban, a Földön és az emberben Fémes állapot a földi létben A fémlényiség kozmikus oldala Az ólom lényisége A vas jellemképe Az arany A réz a természeti birodalmakban és az emberben A higany – Lénykép Az ezüst néhány lényeges jellemzője A cink a természeti folyamatokban és az emberi organizációban Az aluminium az anyagból lett ezüst A nikkel és a kobalt – A vas testvérei Az antimonról A kén lényegiségéről A fémburok hatása a növekedő növényekre A magnézium a fény-fém A fluor és a fluor-folyamat Az urán a léttől való eloldódás féme